À propos du Hapé

 

Hapé (prononcé ha-PAY et également connu sous le nom de râpé, rapé, ou haha) est un mélange d'herbes médicinales en poudre que les indigènes du bassin amazonien consomment par le nez depuis l'époque précolombienne.

Le partage du hapé, ou passando rapé, a lieu dans tous les aspects de la vie amazonienne. Hapé est utilisé dans les rituels formels, notamment les rites de puberté, d'initiation et les festivals ; mais on le prend aussi simplement en sortant avec des amis.s.

Le hapé médicinal est traditionnellement consommé de manière rituelle. En effet, on croit que l'acte de partager le hapé vous connecte aux forces de la nature et vous permet de recevoir la guérison et les bénédictions des plantes médicinales sacrées.

Selon la combinaison spécifique de plantes médicinales utilisée dans le mélange hapé, l'expérience peut aller de parfumée à stimulante, en passant par complètement psychoactive.

L'art de Fabriquer du Hapé Sacré

La fabrication du hapé est un processus laborieux, et la production du hapé se fait généralement dans un contexte cérémonial, depuis la cueillette des plantes sacrées jusqu'à la cuisson et la transformation de la médecine. Traditionnellement, la personne qui prépare le mélange hapé doit être un chaman expérimenté possédant une connaissance approfondie des plantes médicinales de la forêt.

En plus d'avoir une connaissance approfondie des plantes médicinales de la forêt amazonienne, l'une des régions les plus riches en biodiversité au monde, le chaman doit également savoir précisément quelle partie de chaque plante peut être utilisée. Par exemple, l’écorce des racines d’une plante peut avoir un but et un effet différents de ceux des feuilles ou des graines de la même plante.

Cette préparation sacrée de hapé médicinal est un processus qui peut prendre des semaines. Habituellement, le chaman de la tribu - le Pajé - travaille sous un régime strict et dans un état de transe en pilant et en mélangeant sans cesse les herbes du hapé.

Les autres membres de la tribu sont responsables de la collecte des plantes du hapé. Les plantes seront soit séchées au soleil, soit torréfiées et filtrées plusieurs fois à travers un tissu fin puis mélangées avec d'autres ingrédients pour obtenir le lot final.

Détermination du Dosage Hapé

Sur le plan aérodynamique, il est considérablement plus difficile de se surdoser en hapé auto-administré via un kuripe. Cependant, si vous consommez régulièrement du hapé par vous-même, il est bon de garder à l'esprit que cela ne se transforme pas en dépendance ou en vice personnel. Lorsque vous recevez une soplada de manière rituelle, il est plus facile de traiter l'expérience comme une cérémonie. Seul, il est plus facile de traiter le hapé comme une substance.

Pour les débutants, commencez avec une quantité de hapé de la taille d’un pois pour chaque narine. Vous pouvez augmenter progressivement la dose à mesure que vous gagnez en confiance et en expérience.

En fin de compte, pour ressentir pleinement l'intensité du hapé, il vaut bien mieux se faire sucer par un ami que de se faire sucer soi-même. Mais si vous n'avez pas d'ami dans les parages qui sait comment livrer un hapé soplada, voici des instructions étape par étape sur la façon dont vous pouvez vous administrer vous-même un hapé médicinal.

 

Comment s'Auto-Administrer du Hapé Étape par Étape  

Voici les étapes à suivre pour s'auto-administrer du hapé via un Kuripe :

Étape 1: Trouvez un endroit approprié pour emporter votre hapé.

Étape 2: Ancrez-vous dans le moment présent et concentrez-vous sur votre intention pour cette prière. Quelles informations espérez-vous recevoir de la médecine végétale. Quels conseils recherchez-vous auprès des esprits de la forêt ??

Étape 3: Récitez votre chant de prière hapé pendant que vous mesurez la quantité de hapé que vous souhaitez consommer sur la paume de votre main.

Étape 4: Chargez le bout du nez de votre applicateur hapé avec la moitié de la quantité sur votre paume. Tapotez l'extrémité en V sur une surface dure pour éliminer tout hapé coincé ou toute poche d'air.

Étape 5 : Respirez profondément, placez l’extrémité buccale de votre Kuripe dans votre bouche et ajustez parfaitement l’extrémité nasale dans votre narine.

Étape 6 : Penchez-vous un peu en avant, fermez les yeux (pour ne pas souffler du hapé dedans) et soufflez de force le hapé dans votre narine.

Étape 7 : Prenez un moment pour expérimenter le premier dosage de hapé. As-tu besoin de plus, as-tu besoin de moins?

Étape 8 : Lorsque vous êtes prêt, chargez le nez de votre Kuripe avec le reste du hapé sur votre paume. Tapotez l'extrémité en V sur une surface dure pour éliminer tout hapé coincé ou toute poche d'air.

Étape 9 : Respirez profondément, placez l’extrémité buccale de votre Kuripe dans votre bouche et ajustez parfaitement l’extrémité du nez dans la narine opposée.

Étape 10 : Penchez-vous un peu en avant, fermez les yeux (pour ne pas souffler du hapé dedans) et soufflez de force le hapé dans votre narine.

Étape 11 : Prenez un moment pour découvrir le hapé. Vous pouvez déplacer la force du hapé à travers vos canaux avec vos doigts. Placez vos doigts sur votre majeur sur le dessus de l'arête de votre nez, déplacez l'énergie du hapé vers le haut de votre front et passez tous vos doigts le long du dessus et des côtés de votre tête. Appliquez l’énergie à l’arrière de votre tête, le long de vos épaules et dans les airs. Vous pouvez claquer des doigts pour éliminer toute énergie ancienne, bloquée ou négative qui est déplacée hors de votre champ.

Étape 12 : Ancrez-vous dans le moment présent et permettez à votre conscience de se connecter à la nature, aux plantes curatives contenues dans le médicament que vous venez de consommer. Penchez-vous en avant pour minimiser les écoulements de fond. Touchez le sol avec vos mains.

 

Tribus Brésiliennes qui Fabriquent du Rapé

La plupart des mélanges de rapé bien connus proviennent du Brésil et portent le nom de leur tribu, quel que soit le contenu du mélange. Autrement dit, vous pouvez avoir plusieurs mélanges de rapé différents, chacun contenant des plantes différentes (et ayant donc des effets différents) portant tous le même nom.

Imaginez un vignoble qui produit chaque année plusieurs types de vins rouges, blancs et rosés et qui appelle tout ce vin par le nom du vignoble. C’est à la fois tragique et absurde, mais c’est là où nous en sommes. Espérons qu'à mesure que le marché international du rapé mûrit, nous commencerons à voir plus de discernement parmi les amateurs de rapé ainsi que parmi les commerçants, afin qu'une plus grande attention soit accordée à la dénomination des mélanges.

Une autre information essentielle qui se perd dans la chaîne d’approvisionnement est le nom du fabricant de rapé. Au sein d'une tribu, il y a différentes personnes qui fabriquent le rapé, avec différents niveaux de compétences et de connaissances. Certains sont des chamanes, d’autres des apprentis, d’autres encore des amateurs. La principale différence entre un mélange tribal qui était incroyable et une autre recette identique qui était médiocre réside généralement dans le savoir-faire de la personne qui l'a préparé.

Des lots de rapé fabriqués selon la même recette par la même personne peuvent également donner un résultat différent. En effet, de nombreux facteurs différents affectent la puissance des plantes utilisées pour fabriquer chaque mélange - quel âge avait la plante, quand elle a été récoltée, la qualité du sol, la quantité de pluie cette année-là, etc. - de sorte que chaque lot est unique... tout comme le vin. Si vous êtes un passionné de rapé, voici quelques-unes des tribus brésiliennes qui fabriquent du rapé et certaines des plantes que vous pourriez trouver incluses dans leurs mélanges.

Apurina

La tribu Apurinã appartient au groupe linguistique Aruak et compte environ 2 000 à 4 000 membres vivant dans plus de 27 territoires indigènes le long du fleuve Purus et de ses affluents en Amazonie brésilienne. C'est une tribu migratrice, ce qui explique leur large répartition sur une vaste région.

Dans le monde du rapé, les Apurinã sont surtout connus pour leur rapé vert vif, sans tabac, fabriqué à partir de feuilles en poudre d'une plante qu'ils appellent ''Awiry''.

Le rapé Awiry a un effet révélateur qui provoque un éveil sans étourdissements ni purges que peuvent apporter certains des mélanges à base de tabac les plus forts.

L'Awiry poussant à proximité de la rivière, ce rapé ne peut être fabriqué qu'en saison sèche, lorsque la rivière est basse. Awiry est traditionnellement inhalé à travers un tube droit, un style de hapé unique qui diffère des autres variétés de hapé soufflés dans le nez.

Aucune autre tribu ne fait un mélange de rapé comme celui-ci. C'est un excellent mélange de rapé pour un débutant.

Huni Kuin

Les Huni Kuin, également connus sous le nom de Kaxinawá, appartiennent au groupe linguistique Pano et habitent une région qui s'étend de la forêt tropicale de l'est du Pérou, à travers les contreforts andins et dans les États d'Acre et du sud de l'Amazonie, couvrant les zones du Haut Juruá et Purus, et dans la vallée de Javari. Ils partagent le territoire avec trois autres tribus, les Ashaninka, les Shanenawa et les Madija.

Ils accordent une grande valeur à leurs structures familiales élargies, tandis que le chaman et le chef tribal partagent les conseils de la communauté. Les mélanges de rapé fabriqués par les Huni Kuin sont puissant.

Les mélanges de rapé Huni Kuin peuvent contenir des cendres de l'arbre Murici (Byrsonima crassifolia), une plante utilisée en médecine traditionnelle pour éliminer les énergies qui s'accumulent dans le bas de l'abdomen. Un autre mélange de rapé courant pourrait inclure des graines de Cumaru de Cheiro (Amburana cearensis) et est utilisé comme médicament pour les problèmes respiratoires.

Kuntanawa

La tribu Kuntanawa appartient à la famille linguistique Pano qui vit à Acre, au Brésil, près de la frontière péruvienne. On suppose que les Kuntanawa ont été exterminés en raison de l'expansion de la production de caoutchouc dans les cours supérieurs des affluents amazoniens. Cependant, ces dernières années, ils ont connu un processus de réinvention culturelle et, avec l'aide de l'anthropologue locale Mariana Pantoja, ont pu être reconnus en tant que groupe tribal.

Pedro, le chef, et son fils Haru Kuntanawa réalisent de beaux mélanges de rapé aromatiques. Les mélanges peuvent inclure du Chamba ou de l'Anador, une plante médicinale traditionnelle utilisée pour soulager différentes douleurs, telles que les maux de tête et les douleurs musculaires. Alfavaca da Mata est une autre herbe que les Kuntanawa utilisent dans leur rapé, qui aide à éliminer le « Panema », une énergie négative générale qui apporte maladie, malaise et malchance dans la vie quotidienne.

Nukini

Les Nukini sont une tribu d'un peu plus de 600 personnes qui appartiennent au groupe linguistique Pano et se trouvent dans la vallée de Juruá d'Acre au Brésil, à proximité du parc national de la Serra do Divisor (Montagne de Division), dans une région flanquée par la chaîne péruvienne et Frontières boliviennes. Leur petite population est le résultat d’une histoire dévastatrice de dépossession, de violence et d’exploitation depuis le milieu du XIXe siècle aux mains de l’industrie du caoutchouc.

On pense que le rapé Nukini contient un pouvoir féminin, car la majorité des plantes utilisées pour fabriquer des médicaments sont récoltées, voire formulées par les femmes de la tribu. Les Nukini aiment préparer leur rapé avec de la poudre de tabac et des cendres de Parika, qui ajoutent de la force, et y incorporer d'autres herbes comme la Mulatinha, utilisée pour la relaxation, ou le Trevo Cumaru, utilisé pour traiter les problèmes respiratoires.

Yawanawa

Les Yawanawá sont une tribu d'environ 900 personnes du groupe linguistique Pano, qui occupe 8 villages le long de la rivière Gregoria, à l'extérieur de Cruzeiro do Sol, Acre, entre le Pérou et la Bolivie. Sa communauté est en fait une conjonction de personnes qui comprend des membres d'autres groupes : Shawãdawa (Arara), Iskunawa, Rununawa, Sainawa et Katukina.

Cette configuration est le résultat d'une dynamique commune à de nombreux groupes Pano : alliances à travers le mariage, les femmes capturées lors des conflits militaires, la migration des familles et une série d'événements historiques, comme l'arrivée de non-Indiens (y compris les épidémies et les altérations démographiques).

Les Yawanawá appellent leur rapé "Rume" et leur mélange de rapé le plus courant est composé de cendres provenant de l'écorce de l'arbre Tsunú. Tsunú est édifiant et fort, et peut vous faire pleurer ou vous faire transpirer.

 

 

Crédit texte : https://entheonation.com